HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。これが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。山本五十六　男の修行　額入り。茶掛け　【鶴宿千年松】大徳寺509世 紫野 瑞峯院塔頭 吉口桂堂作。小田雪窓に参禅。掛軸 穐月明 茶掛 画 円。創価学会御本尊掛軸。1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】臨済宗 大徳寺派管長 後藤瑞厳和尚筆 『壺中日月長』　茶掛　B799。墨磨機　KT-N型。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸　掛け軸　田村竹世　紅白梅に鶯。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。◇◆中国美術　掛け軸　マクリ　一行書　アンティーク　こっとうひん　在銘　肉筆。美品 掛け軸 大徳寺 足立泰道作「聴雨寒更尽」共箱 禅語 秋掛け。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。永野芽郁　サイン色紙。軸先 まとめ 大量 重量5.6kg 掛軸 掛け軸 骨 牙 木 旧家 蔵出 骨董品。　　紙本：墨書。雄勝硯 原石 色石彫刻硯 先代 遠藤盛行 作。創価学会　御本尊。共箱、タトウ箱付。【まや】　◆小筆5本（東華八号2本／細字観鋒一号／如意管など）◆端硯十吋。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「秋山風月清」共箱 禅語 秋掛け。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。大徳寺小堀卓厳老師　直筆　和敬清寂　共箱　巾広軸。Ｇ３１９　掛軸　大徳寺　少林明堂　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸 實相 谷口雅春。火炬牌　下筆春蚕食叶声　上海工藝　小筆　20本　10。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。PSA9 ポケモン 色紙 ホウオウ。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。